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历史记载中的三个女儿国它们真的存在吗

发布时间:2021-01-05 18:59:24 阅读: 来源:试纸厂家

历史记载中的三个女儿国 它们真的存在吗?

《西游记》的故事,在荧幕上一直长盛不衰,女儿国也一直为西游迷弟迷妹们所钟情。

西梁女国的国民都是女性,繁衍后代主要靠喝子母河的水,所以,女儿国的女儿们看到唐僧师徒才会喜出望外。实际上,这种传说并不鲜见,比如《镜花缘》中就也有女儿国的记载。

那么这样神奇的国度是否真的存在?我们可以考察下古代典籍中记载的三个女儿国

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1.日本东边的女儿国

《梁书·东夷传》记载,扶桑国(日本)东千余里就有一个女儿国,那里的人皮肤白皙、容貌端正、身体有毛、头发垂地。每年二三月份都入水受孕,六七月就能产子。但那里的女人胸前无乳,但毛中却有乳汁可以哺乳。生下的孩子一百天后就能走路,三四岁就成人了。就是这个记载被《镜花缘》袭用,但它对女人的描写是比较怪诞的,可能加入了一些原始想象的成分。

2.西域的女儿国

《隋书·西域传》也记载了一个女国,位于葱岭(帕米尔高原)以南,国王历代都是女性,而男性只负责打仗。国王住在九层高楼之上,侍女有百余人。男女都用彩色颜料涂面,一天之内,要改妆好几次。国内的女人是比较看不起男人的,而女人之间却不相互妒忌。

3.拜占庭帝国西南的女儿国

而玄奘写的《大唐西域记》则记载一个西女国,位于拂菻国(拜占庭帝国)西南的一个海岛,国内都是女人,没有男人。国内盛产珍宝,于是拂菻国就派出很多男性与女儿国相配,但是如果产下男孩,就不举办庆贺之礼。

根据以上各书的记载,我们可以发现所谓“女儿国”有两类:一类是只有女人没有男人的“纯阴之国”;另一类则是男女并存但女人为尊的。后者的社会发展阶段类似我们知道的母系氏族公社时期,是有科学和历史依据的。

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但“纯阴之国”是否也存在呢?其实,不止是中国的典籍中有记载,外国的典籍里也有关于女儿国的奇特描绘。

1.只有一个乳房的阿马松人

希罗多德所著《历史》、拉蒂尼所著《宝典》中都记载过一个阿马松国。这个国家的居民全是女性,且形象独特,只有一个乳房。原因在于该国女性禁止男人在这个国家生存,只许生养女孩子,生男孩子一律杀掉。所有女国民必须切掉她们的左侧乳房,为的是更好地拿起盾牌和武器。她们因此被称作“阿马松人”,意思就是“少了一个乳房”。

2.马可波罗游记里的女儿国

马可波罗在其名著《游记》中也记录了一个女儿国,位于印度洋以西,此国名为克恩马可兰国,南部有两个海岛,一为男岛,一为女岛,两岛相距三十里。每年三月份,男子赴女岛居住三个月,一年其余的时间则在男岛生产,以供养女岛。女人生女则留女岛,生男则送男岛。马可波罗认为,这个女岛其实就是上面所说的“阿马松国”。

另外,阿拉伯故事集《天方夜谭》中记录的女人国位于第聂伯河中的若干岛屿上。伊斯兰学者卡兹维尼提到的“女人国”,则位于马格里布海面一个岛屿中的大城,这里的女人好勇善战,生男不举,但她们占有一些男性奴隶,男子轮流与她们过夜,并在拂晓前离开。

而在21世纪的中国,也仍有女儿国的存在之迹。在丽江市宁蒗县以北220多公里处的滇川交界处,是摩梭人的居住地,摩梭人实行走婚,意即情投意合的男女通过男到女家走婚,维持感情与生养下一代的方式,这也是属于典型的母系氏族公社的传统遗留。

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清华大学张旭山教授认为,“女儿国”大部分意义上是一种传说,单独的男性团体和女性团体组成的社会特征,在作为“他者”的文明社会认识观察周边族群时,就容易产生出“女人国”的传说,这本质上乃是各文明圈内族众与边缘区族群社会交流互动的产物,表现出蛮夷概念下的族群认同。

传说也好,传统也罢,可以肯定的是,女儿国的存在是有着大量文献和考古支撑,且在人类学意义上是说得通的,而我们的态度应该是积极探求其中的产生土壤和存在原因,并进行科学的考证和分析,而不是将其解释为神神怪怪下迷信之物。

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